Boksläpp även i Malmö: Holy White Lies – Muslimska brödraskapet i Sverige

20 november, 2018

Pga stort intresse kör vi nu detta boksläpp även i Malmö den 11e December kl 18:00, här i samarbete med STUDIO Malmö:

Sameh Egyptson, religionsforskare vid Lunds universitet, presenterar sin rykande färska bok om Muslimska Brödraskapet i Sverige.

”Varje partiombudsman borde ha ett exemplar” skrev Svenska Dagbladet:

Författarens pressmeddelande följer:

The White Lie är en översättning av en fatwa på arabiska, Al-Kedhb al-Abyad, utfärdat av teologen Yusuf al-Qaradawi, ordförande för Europeiska Fatwarådet (ECFR). Al-Qaradawi och hans följeslagare är en del av en av världens största rörelser, Muslimska Brödraskapet.

Muslimska Brödraskapet är en kontroversiell rörelse som har lyckats gå hela vägen till45613482_2415993408417129_6296773702088392704_n statliga positioner i många muslimska länder och har officiella och inofficiella relationer med många politiker och religiösa myndigheter över hela världen. Samtidigt utpekas organisationen som ett av de största växthusen för terrororganisationer och terrorister. I Sverige har Islamiska Förbundet med anknytningar till Muslimska Brödraskapet genom sina dotterorganisationer skapat ett nätverk som i media har fått representera muslimer i hela 8 av 10 fall. År 2016 lyckades Förbundet och dess underorganisationer få över 300 miljoner svenska kronor i bidrag av svenska staten.

Studien har knappt 900 fotnoter till huvudsakligen primärkällor. I stor utsträckning har material hämtats från offentliga statliga arkiv.

Bokfrakten för de egyptiska upplagorna (både arabiska och engelska versionen) till Sverige är stoppad av egyptiska säkerhetspolisen. Den är dock släppt på Google Books på engelska och arabiska.

Hela pressmeddelandet.

Facebook – event.

Meetup – event.


Boksläpp: Holy White Lies – Muslimska brödraskapet i Sverige

10 november, 2018

Tillsammans med Lunds stadsbibliotek arrangerar vi ett boksläpp! Sameh Egyptson, religionsforskare vid Lunds universitet, presenterar sin rykande färska bok om Muslimska Brödraskapet i Sverige.

”Varje partiombudsman borde ha ett exemplar” skrev Svenska Dagbladet.

Författarens pressmeddelande följer:

The White Lie är en översättning av en fatwa på arabiska, Al-Kedhb al-Abyad, utfärdat av teologen Yusuf al-Qaradawi, ordförande för Europeiska Fatwarådet (ECFR). Al-Qaradawi och hans följeslagare är en del av en av världens största rörelser, Muslimska Brödraskapet.

45613482_2415993408417129_6296773702088392704_nMuslimska Brödraskapet är en kontroversiell rörelse som har lyckats gå hela vägen till statliga positioner i många muslimska länder och har officiella och inofficiella relationer med många politiker och religiösa myndigheter över hela världen. Samtidigt utpekas organisationen som ett av de största växthusen för terrororganisationer och terrorister. I Sverige har Islamiska Förbundet med anknytningar till Muslimska Brödraskapet genom sina dotterorganisationer skapat ett nätverk som i media har fått representera muslimer i hela 8 av 10 fall. År 2016 lyckades Förbundet och dess underorganisationer få över 300 miljoner svenska kronor i bidrag av svenska staten.

Studien har knappt 900 fotnoter till huvudsakligen primärkällor. I stor utsträckning har material hämtats från offentliga statliga arkiv.

Bokfrakten för de egyptiska upplagorna (både arabiska och engelska versionen) till Sverige är stoppad av egyptiska säkerhetspolisen. Den är dock släppt på Google Books på engelska och arabiska.

Hela pressmeddelandet.

Facebook – event.

Meetup – event.

 


Humanistfika: Humanism 2.0 – A Theory of everything

13 september, 2018

Den 2 oktober kl 19 kör vi nästa Humanistfika! Som brukligt äger det rum i IOGTs lokaler på Bantorget 5 i Lund, ett stenkast från Centralstationen, och denna gång är ämnet Humanism 2.0:

”En fördel med religion jämfört med humanism är att den som är religiös kan få svar på alla frågor, det är bara att fråga gud eller guds representanter här på jorden. De existentiella frågorna kan inte humanismen ge några svar på. Eller kan den det? Går det att förena dagens humanistiska teorier till en enda ”superteori” som omfattar all tro och allt vetande? Som kan ge svar på alla frågor till alla, till och med bättre svar? Humanism 2.0 förutsätter existensen av en sekulär stat, vilket är en av huvudmålsättningarna för humanism 1.0. Sverige är ett av världens mest sekulariserade länder. Men är vi redo att redan nu påbörja en övergång till humanism 2.0? Eller måste vi invänta att sekulariseringsprocessen är fullbordad först? Eller kan det vara så att övergångsfasen redan är inledd?”

Vi bjuder på fika och efter föredraget kan de som vill sitta kvar och diskutera.

Vi har också böcker till försäljning för 40 kr/st och tidskrifter gratis. Dessa priser kan vi ha tack vare en generös gåva från Fri Tanke förlag. Ta tillfället att köpa en bok, bilda dig och samtidigt stödja Humanisternas verksamhet.

Varmt välkomna!

Facebook-event.

Meetup-event.

image-20151118-14207-1yccihf

Humanistfika är enkla träffar varje månad då vi bjuder på fika och skapar plats för lite mer personliga samtal. Har du kanske en livserfarenhet du vill dela med dig av, en gäst du tycker vi ska bjuda in, eller kanske en film eller bok att diskutera? Humanistfika är för medlemmar men vill du ta med dig barn eller en nyfiken vän går det bra.


21 juni: Introduktion till humanism och det sekulära samhället

15 juni, 2017

Tid: Onsdagen den 21 juni kl 18.30
Plats: Sir Toby’s, Davidshallsgatan 21, Malmö

Vill du veta mer om Humanisterna och vad vi står för?

Magnus Timmerby, ordförande i Humanisterna Syd, ger en introduktion till humanismen i Sverige och världen. Vi reder ut begreppen: Vad är grunderna i ideologin? Vad är skillnaden mellan humanism och ateism? Vad är skillnaden mellan livsåskådning och religion? Vad innebär en sekulär stat och ett sekulärt samhälle? Och varför är detta viktigt att kämpa för?

Föredraget tar en knapp timme plus tid för frågor. Köp gärna mat eller dryck på den fina lokalen.

Passande nog är 21 juni World Humanist Day! Läs mer om den på International Humanist and Ethical Unions hemsida.

Varmt välkomna!

start


Brottsofferjouren i Hbg manifesterar om kvinnorörelsens kamp mot religiös inverkan i lagstiftning

14 januari, 2017

Den 22e februari infaller Internationella Brottsofferdagen och Brottsofferjouren i Helsingborg anordnar en manifestation vi gärna vill pusha för från Humanisterna Syds sida. Från deras Facebook-sida:

FAMILJELAGAR KONTRA SVENSK LAGSTIFTNING – om hur kvinnorörelsens kamp har tryckt tillbaka religionens inverkan i lagstiftningen

Maria Hagberg, magister i socialt arbete, internationell kvinnoaktivist, författare och debattör.

Maria Hagberg är sedan tonåren engagerad i kvinnorätt, jämställdhets- och fredsfrågor och hon har både professionell, ideell och politisk erfarenhet.

Mellan åren 2007-2012 har hon arbetat med olika projekt i Mellan-östern. I sin kommande bok Kvinnokällan (beräknas utkomma i februari 2017) har hon intervjuat kvinnor i ockuperade områden och i postkonfliktområden.

Tid: Onsdagen 22 februari kl 10.00 – 13.00
Plats: Kompetenscenter Norrehed, Planteringsvägen 139
Kostnad: Gratis
Anmälan: senast 16 februari: info@helsingborg.boj.se
Arrangör: Brottsofferjouren i Helsingborg och enhet Integration inom Helsingborgs stad med stöd av Brottsoffermyndigheten

Välkomna!


15 nov: Arkeologi och religion: Vad säger benlådorna?

24 oktober, 2016
– TID: Kl 18.00 tisdagen den 15 november.
– PLATS: Sir Toby’s, Davidshallsgatan 21 i Malmö. Mellan Triangeln och Davidshallstorg.

Välkomna på spännande föredrag om arkeologi och religion med Martin Rundkvist! Arrangemanget är ett samarbete mellan Humanisterna Syd, Vetenskap och Folkbildning Skåne, och ABF Malmö.

Från dödskallarna som folk satte på stolpar i Motala för 8000 år sedan till moderna kyrkogårdar är det arkeologiska källmaterialet är fullt av spår efter tro på övernaturligheter och ritualer avsedda att kommunicera med sådana väsen. Folk har i alla tider haft magiska och religiösa inslag i sin världsbild som kan verka obegripliga sedda med dagens ögon. Och än idag finns starka krafter i samhället som kan tvinga arkeologer att rusa in med utgrävningens alla benlådor i damernas duschrum…

Fil.dr i arkeologi Martin Rundkvist disputerade 2003 vid Stockholms universitet och har forskat om många skilda perioder av Nordens förflutna. Han har därtill varit ordförande för föreningen Vetenskap och Folkbildning samt undervisat vid Linnéuniversitetet och Umeå universitet. I sitt föredrag kommer han att prata dels om nordiska arkeologers resultat angående religion genom tiderna, dels om hur religiösa människor och organisationer påverkar den arkeologiska forskningen idag.

Efter föredraget stannar vi som vill kvar i trevligt sällskap med humanister och skeptiker, till en bit mat och något gott att dricka för den som känner för det, och dryftar kvällens begivenheter och andra väsentligheter livet har att bjuda på.

Endast fem minuters promenad från Station Triangeln för er som kommer utifrån med tåg och närmaste busshållplats för stadsbussar är Davidshall. Facebook-eventet finns här och Meetup-eventet återfinns här.

Varmt välkomna!

rundkvist.jpg


Jihadisterna drivs av sin ideologi – Från Humanisten nr 3, 2016

4 oktober, 2016

I senaste numret av vår medlemstidning Humanisten, 3/2016, resonerade vår styrelseledamot Martin Karlsson om drivkraften bakom IS, och hur diskussionen runt det förs. Håll till godo!


dabiq-magazineDabiq är det officiella propagandaorganet från IS, Islamiska staten. Det är en välproducerad tidning som hade passat bra på många kaffebord om det inte vore för innehållet. I det senaste numret, nr 15, publicerades en artikel i ett ämne det råder delade meningar om; hur IS motiverar sina åsikter och handlingar. Jag finner delar av vänsterns och liberalernas – tydligast i USA, men synligt även här – förklaring till vad som motiverar jihadistiska och islamistiska rörelser som IS, Al-Qaeda, Muslimska brödraskapet med flera bristfällig. Det är, som det påstås, naturligtvis så att kolonialismen är en faktor här, och i nutid har exempelvis USA:s agerande under Bush bidragit. Man pratar om strukturell rasism och socioekonomisk diskriminering som faktorer hos dem som reser ner för att slåss på jihadisternas sida. Där någonstans slutar förklaringen. Man hittar alltså orsakerna enbart i världsliga ting och göranden, i alla fall förs debatten ofta så. Jag menar att detta inte räcker som förklaring utan att det även finns rent ideologiska drivkrafter. Det är klarlagt att långt ifrån alla som reser för att slåss med olika jihadistiska grupperingar är fattiga, lågutbildade människor från socioekonomiskt utsatta områden. En betydande andel kommer från eller har levt stora delar av sina liv i väst, de är åtminstone medelklassmänniskor, väl integrerade i samhället och välutbildade med ekonomiskt fördelaktiga jobb. Jag tycker det är rimligt att anta att det är andra saker som driver dessa människor.

1. Vi hatar er, först och främst, för att ni är otrogna; ni avvisar den enighet som är Allah – vare sig ni inser det eller ej – genom att sätta upp jämlikar till Honom att avguda, ni hädar mot Honom, påstår att Han har en son, ni fabricerar lögner om Hans profeter och budbärare, och ni hänger er åt allsköns djävulska sedvänjor. Det är av denna anledning vi är befallda att öppet deklarera vårt hat för er och vår fiendskap gentemot er. ’Ett gott föredöme har ni i Abraham och de som följde honom, när de sade till sina landsmän: ’Vi är inte ansvariga för er och för det som ni dyrkar i Guds ställe och vi tar avstånd från er. Fiendskap och hat skall råda mellan oss och er ända till dess ni tror på den Ende Guden.’ (Al-Mumtahanah 4). Vidare, precis som er otrohet är den primära anledningen till att vi hatar er är er otrohet den primära anledningen till att vi bekämpar er, så som vi har blivit befallda att bekämpa de otrogna till dess att de underkastar sig Islams auktoritet, antingen genom att bli muslimer eller genom att betala jizyah – för dem som ges det alternativet – och lever i förödmjukelse under muslimernas lagar och regler.

HAT MOT LIBERALA SAMHÄLLEN
Jag tror att ideologiska skiljaktigheter är den drivande faktorn för en majoritet av jihadisterna och islamisterna. De ser värderingar omkring sig som står i bjärt kontrast till dem som påbjuds i Koranen. Det är ett upplevt hot, som med all säkerhet förstärks av bland annat USA:s framfart i Mellanöstern, men om i första hand handlar om motstridiga uppfattningar om etik, gudstro eller brist därpå, värderingar, religionens plats och roll i samhället med mera. Och hotet måste bekämpas, delvis på grund av den expansiva aspekten av läran.

2. Vi hatar er för att era sekulära, liberala samhällen tillåter precis det som Allah förbjudit, medan det bannlyser många av de saker Han har tillåtit, något som inte berör er eftersom ni separerar religion och stat, och därigenom ger högsta auktoritet till era lustar och begär via de lagstiftare ni röstar till makten. På så sätt rånar ni Allah på Hans rätt att bli åtlydd och ni vill tillskansa er den rätten åt er själva. ’Ingen dömer utom Gud’ (Yusuf 40). Er sekulära liberalism har lett er till att tolerera och till och med stödja ’homosexuella rättigheter’, att tillåta alkohol, droger, otukt, hasardspel, till att ocker spritt sig och till att uppmuntra folket att håna dem som fördömer dessa smutsiga synder och laster. Som sådana för vi krig mot er för att hindra er från att sprida er misstro och sedeslöshet – er sekularism och nationalism, era perverterade, liberala värderingar, er kristendom och ateism – och all depravation och korruption de medför.

Den främsta anledningen till att jag menar att det är en ideologisk fråga är enkel. IS med flera säger detta till oss. Om och om och om igen berättar de för oss i tydligast möjliga ordalag varför de gör det de gör, varför de tycker som de tycker. ”Vi hatar er och vi slåss mot er för att ni inte tror på Allah. För att ni lever som ni gör, i stället för att foga er under islam och sharialagar.”

3. När det gäller den ateistiska ytterkanten så hatar vi er och för krig mot er för att ni inte tror på er Herres och Skapares existens.

GUDS ORD ÄR INTE FREDLIGT
Mot detta står ett narrativ om islam som en fredlig religion, att IS inte är riktiga muslimer, att vi spelar rasisterna i händerna om vi accepterar den här förklaringen. Exakt vad menas då med en ”fredlig religion”? Ideologier har teoretiska grunder, en uppsättning idéer som motiverar handlingar som utförs av dem som ansluter sig till ideologin. Ibland är de tydligt nedskrivna, ibland är de tvetydiga. I islams fall utgör Koranen, Guds ofelbara ord, den enskilt viktigaste källan. Och Guds ord är inte fredliga, men ofta väldigt tydliga. I nära nog varenda sura (undantaget framför allt dem som bara är ett par verser långa) står det upprepade gånger hur jag ska brinna i helvetet, vilka oerhörda plågor Gud ska straffa mig med när domedagen kommer och så vidare. Detta ska drabba mig bland annat för att jag inte tror att denna förment goda skapare existerar. Jag tror inte att jag är helt fel ute om jag påstår att det är ett av Koranens allra mest centrala budskap. Att jihadister genom sitt beteende diskvalificerar sig som muslimer, att de förvränger Koranens budskap, är helt enkelt inte sant. De utelämnar vissa – ska vi kalla det godare – delar. Så är det absolut. Men minst lika stora delar följer de ordagrant, och de delarna är ofta etiskt förkastliga. Jag har talat med människor, som när jag tagit upp de här tankarna frenetiskt skakat på huvudet i stället för att resonera med mig och försökt tysta mig genom att högt säga ”Nejnejnejnejnej…”. Så pass problematisk eller provocerande eller anstötlig anses åsikten vara att det faktiskt kan vara islam som ideologi som är problemet snarare än enbart politiska aktörer med våld som metod. Att islam är fylld av väldigt osunda, rentav ondskefulla idéer om oliktänkande människor. Att det IS gör står klart och tydligt angivet i Koranen och haditherna. Människor är enligt min mening allra oftast goda, men dåliga idéer kan få oss att göra fruktansvärda saker.

Vad som är viktigt att förstå här är att även om vissa menar att er utrikespolitik är den som driver vårt hat är just den anledningen att hata er sekundär, och det är anledningen till att vi tar upp den sist i listan ovan. Faktum är att även om ni skulle sluta bomba oss, fängsla oss, tortera oss, förtala oss, inkräkta på och ta vårt land, skulle vi fortfarande hata er eftersom vår primära anledning att hata er inte kommer att upphöra att existera förrän ni omfamnar islam. Även om ni skulle betala jizyah och leva i förödmjukelse under islams auktoritet skulle vi fortsätta hata er. Utan tvekan skulle vi sluta slåss mot er då, så som vi skulle sluta slåss mot alla otrogna som ingår i ett förbund med oss, men vi skulle inte sluta hata er.

PLOCKA RUSSINEN UR KAKAN
Låt mig vara tydlig med detta. Det är inga som helst problem för vanliga muslimer att vara delaktiga i byggandet av ett civiliserat, demokratiskt samhälle, de allra flesta är det också. Men då har man också ignorerat centrala delar av Koranen. Det är samma process, att plocka russinen ur kakan, som de flesta kristna ägnar sig åt. Det är jättebra, men det är värt att påpeka att det inte är religionerna och deras idéer som lett fram till att troende gör så i dag. Religionernas inflytande har tryckts tillbaka genom tryck utifrån, under lång tid, från konkurrerande och bättre idéer om vad som utgör ett gott samhälle. Det är vetenskapens falsifiering av deras idéer om hur världen uppkom och fungerar som gjort att deras världsbilder numera inte tas på allvar av lika många. Jag tycker inte om idén om en ”civilisationernas kamp”. Den förenklar problemet alldeles för mycket och används ofta i rasistiska syften. Däremot anser jag att det är en konflikt mellan ideologier som utspelas framför oss. Det handlar om väldigt motstridiga idéer om hur ett gott, och numera globalt, samhälle bör byggas. Kvinnors rättigheter i samhället, kvinnors och mäns roller och deras relation till varandra, hbtq-personers rättigheter, yttrandefrihet, pressfrihet, religionsfrihet med mera är områden där positionerna som ofta intas svårligen kunde vara mer olika. I den mån man kan tala om två konkurrerande uppsättningar idéer råder det ingen tvekan om vilken som ökar lyckan och välståndet för flest antal människor och som sätter högst lägstanivå för samhällenas sämre lottade. De är inte kompatibla och jag ser inte i vilket sammanhang de skulle kunna vara det. För att de ska bli det krävs att nämnda russinen-ur-kakan-process får ha sin gång och att vi främjar reformisterna världen över, som förstår värdet av det sekulära samhället och skyddet det bland mycket annat utgör för deras rätt att utöva sin tro inom ramarna för sin egen religion. Det finns en föreställning om att om vi talar om den koppling som i dag finns mellan islam och terrorism riskerar vi att radikalisera fler muslimer och driva dem i armarna på olika jihadistiska organisationer. Det är ett minst sagt ogeneröst sätt att se på muslimer i gemen. Vill vi värna om människor runtom i världen vinner vi ingenting på att inte tala om elefanten i rummet. Jihadisterna säger ju själva att deras primära drivkraft är deras religiösa övertygelse. Att vilja distansera sig från rasister är naturligt för alla som ställer sig bakom humanistiska, demokratiska och rättvisa värderingar. Men vi gynnar enbart rasisterna och jihadisterna genom att vägra säga att IS eller Boko Haram har något med islam att göra. Vi måste kunna hålla flera tankar i huvudet samtidigt. Om vi vägrar röra vid den här globala frågan låter vi den dikteras av Sverigedemokraterna, Donald Trump, JMB i Bangladesh och andra. Det är om något att spela både de rasistiska och de jihadistiska rörelserna i händerna. Det hjälper inte någon, allra minst de muslimer som är det största offret för IS:s framfart.

Citaten i texten är hämtade ur Dabiq nr 15, som kan läsas här.